Assurément, définir l'origine est une tâche impossible. Le mot a quelque chose de fumeux, de spectral. Nul n'a accès à l'origine, et pourtant on s'y réfère. C'est une compulsion à laquelle Jacques Derrida, avec sa différance, n'est pas le dernier à céder (même s'il répète qu'il n'y a pas d'origine). S'il y a de l'être, n'y a-t-il pas de l'origine? Et l'art, n'est-il pas, lui aussi, origine? Et la distinction entre des époques ne suppose-t-elle pas des origines différentes? Même innommable, imprononçable, elle revient toujours. |
