| Les deux termes commencement et origine sont souvent associés, mais ils ne sont pas interchangeables. Certes, Derrida avance d'une part qu'il est impossible de commencer, d'autre part que la trace originaire a disparu. Mais s'agit-il de la même chose?
L'archi-écriture ne commence pas. Il n'y a pas de première insémination car le commencement lui-même est déjà dissémination. Le texte est déjà citation. Contrairement à ce que croyait Jean-Jacques Rousseau, il n'y a pas de simplicité originaire. De même que l'image se construit à partir d'une ruine, il n'y a au départ que vestige ou supplément.
Le commencement est une pliure. Le lieu (Khôra) se met en mouvement. Ce qui commence n'est ni un monde, ni un univers, ni la vie : c'est un mécanisme que rien n'assure en-dehors de lui. Il y a des archontes pour dire l'origine, mais il n'y en a pas pour organiser le commencement.
Dès le déclenchement, le texte produit est double. La lettre est un reste qui n'a ni destination, ni trajet propre. C'est la loi de la dissémination. |
