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TABLE des MATIERES :

Mode d'emploi des moteurs IDIXA.

                            NIVEAUX DE SENS :

 
   
Création, créativité                     Création, créativité
               
James Bodden - "Inlassable et féconde", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 18 janvier 2006

[Créativité et création sont des mythes, aussi nécessaires que tous les autres mythes]

Autres renvois :
   

L'origine

   

Sur le commencement

   

Sur la création (au sens biblique)

                 
                       

Ce mot, création, peut être pris dans des sens très différents : de la religion à l'art, en passant par la créativité commerciale, la manipulation publicitaire, etc.... On le confond parfois (à tort) avec le commencement ou l'origine.

Cheminer dans la création, ce n'est pas supposer une unité à toutes ces significations. La création peut être divine, sacrée ou purement mécanique, elle peut être ex nihilo, s'appuyer sur un dieu préexistant, un vide actif ou une volonté, elle porte toujours une part de mythe. Remplacer le mot création par commencement ou déclenchement est une tentative de se dégager de cette logique mythique - tentative qui réussit rarement.

Pour qu'il y a ait création, il faut la présence d'une entité créatrice. Le verbe ou la voix est un candidat crédible à cette présence, mais il y a aussi le désir.

Derrière l'idée de création, on trouve celle d'autoréférence. Ainsi l'oeuvre se crée elle-même, la nature se dévoile, la vérité se déploie, à moins que ce ne soit le processus même de la création qui s'exprime.

Pour qu'un monde se fasse, il faut que la création soit limitée. Toute création se heurte à un obstacle, sans quoi elle ne créerait rien d'autre qu'elle-même.

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Propositions

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Un vide créatif cause le Contemporain

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La voix porte la création

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L'ordre du désir s'affirme à travers la création ex nihilo

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Quand l'acte de création, en tant qu'événement singulier, ressort de l'oeuvre même, alors il y a création et non production

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Il y a création quand la vérité s'institue dans l'oeuvre et déploie son être comme combat

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La nouveauté de la pensée de la Renaissance, c'est que l'être de la nature ne doit pas être cherché sur le plan du créé, mais sur le plan de la création

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Sous l'influence de Shaftesbury, le centre de la problématique esthétique s'est déplacé de l'oeuvre d'art (classicisme) ou du sujet (empirisme) vers le processus de création

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A chaque étape de la création, un acte de limitation précède le déploiement de la lumière dans l'espace

     


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