Il n'y a ni conscience constituante des choses (idéalisme), ni préordination des choses à la conscience (réalisme). Nous avons nos sens, notre regard, nos sens. Ce sont des dimensions mesurantes pour l'Etre qui ne garantissent pas un rapport d'adéquation ou d'immanence. Nous sommes une seule question continuée, une entreprise perpétuelle de relèvement des choses sur nous-mêmes.

Cette mesure se manifeste par les questions ordinaires. "Où suis-je?" et "Quelle heure est-il?" sont des questions inépuisables, comme le faisait remarquer Claudel. A première vue, la philosophie généralise ce genre de question. Elle va plus loin. Elle refuse délibérément de faire bloc avec les certitudes. Elle décide de ne rien présupposer tacitement. Elle fait voeu de radicalisme. Son regard pur n'a pas derrière lui un corps et un passé, il s'applique sans restriction ni condition à ce qui est devant lui : le monde, l'être, la chose, le sens. Ils n'ont pas d'autorité d'essence, leur dignité de principe ne va pas de soi.