Comme ses frères Gert Binveels et Bernard Lestenbert, Jorge fait partie de la grande famille des Levsteinberg. De l'Argentine, il lui reste ce nom modifié, la nationalité et aussi quelques habitudes flamboyantes qui ne l'empêchent pas, malgré tout, de rester ce qu'il est, juif et frère de ses frères.

Il a conduit sa vie sous l'égide du risque. Il lui est arrivé deux fois d'être riche et de tout perdre, la première pour le plaisir du jeu (en Amérique du Nord) et la seconde par les effets d'une crise économique (en Amérique du Sud). Il ne regrette rien, au contraire, car il considère le pari comme un des gestes humains les plus dignes.

Sur le tard, il a voulu se remettre en question. Attiré par la réputation de la chycalise, il est arrivé à Paris. Il avait rendez-vous avec Albert Egakis le lendemain... de l'assassinat du fondateur de cette pensée nouvelle. A rencontre ratée, événement imprévu : ce qu'il a découvert avec le Galgal a largement compensé cette perte.

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• Quel dieu protège les droits? (Jorge Leonardo, 2007) [DDD]

A présent qu'il n'est plus un homme d'affaires, Jorge peut laisser libre cours à son imagination. Il invente des mots (de la divanité à la laocité) et des dieux (Yado, le dieu laïc). C'est lui qui a rattrapé en vol la balle que Juscelino avait lancée. N'était-il pas légitime de le baptiser, ce dieu qui protège les droits?

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En provenance de cette source

• L'art contemporain est assujetti au concept des droits de l'homme

• J'entends par "laocité"(s) les diverses formes virtuelles ou prospectives de laïcité élargie

• Le dieu Yado règne sur le monde laïc

• [A partir de Jorge Leonardo]