- Ouzza : On l'entendait parfois parler avec émotion de son frère disparu Aristide. Tout le monde pensait que le frère en question était définitivement enterré, mais, un jour, le dit frère a débarqué dans le loft à moitié saoûl, bedonnant, bavard et bien vivant. On ne pouvait pas imaginer contraste plus grand. Ingfrid, cet homme austère dont les muscles saillaient sous la peau, qui depuis plus d'une décennie, avait presque oublié à quoi ressemblait Aristide, en a été bouleversé.

(Ingfrid : Mon aventure la plus mémorable, ma grande aventure, je ne l'ai pas vécue aux antipodes, mais à deux pas de mon lieu de naissance).

- François : On avait l'impression qu'Ingfrid n'apportait rien de particulier, ni savoir, ni connaissance, rien d'autre qu'une sorte de vertu catalytique, irremplaçable.

(Ingfrid : Quand j'étais jeune, je rêvais d'une femme différente, exotique, à la peau sombre et aux traditions immémoriales - et finalement le grand-père de ma femme est né dans le Var, comme le mien).

- Ouzza : Ingfrid est un constructeur, un entrepreneur. Il a toujours besoin d'inventer ou de lancer quelque chose, et dès qu'il apprend à connaître l'un ou l'autre des Orloviens, il le sonde pour deviner ce qu'il pourrait engager avec lui. A chaque fois, il entraîne des personnes qui n'auraient jamais imaginé ou envisagé une seule seconde de mettre en oeuvre ce qu'il leur propose. Il en est sorti au moins deux choses : la Sylal (qui au départ n'était qu'un mot auxquels seuls quelques Orloviens comme François ou André étaient capables de donner sens, mais qui est devenue une entreprise) et la Librairie sémantique (où Jacques d'une part, Amarante d'autre part, ont initié des orientations différentes). La liste est loin d'être close. Il faudrait aussi parler d'Hubert Donoissy, avec lequel il partage la même conception du savoir, d'Albert (avec sa chycalyse), ou du rôle qu'il a joué pour que Larissa ou Liliane puissent enfin s'orienter dans leur propre voie.