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Le retour de D. Q. Le récit de l'Orloeuvre  

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                            NIVEAUX DE SENS :

 
   
Jeannine Perpia                     Jeannine Perpia
Source :                

 

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Page créée par le scripteur avant février 2002.

[A partir de Jeannine Perpia]

   
   
   
                 
                       

Entre ce que Jeannine croit, ce qu'elle pense, ce qu'elle fantasme, ce qu'elle imagine et ce qu'elle raconte, il n'est pas facile de faire la distinction. Ce genre de personne, on l'appelle parfois mythomane. La cause de cet état remonte sans doute à l'enfance. Jeannine n'est pas spécialement bête ni spécialement naïve. Ce qui lui arrive, tout simplement, c'est qu'elle s'ennuie. Son scepticisme la déborde. Toutes ces histoires qu'elle imagine, qui basculent parfois dans un réel sordide, sont destinées à remplacer une vraie vie qu'elle ne connaîtra jamais. Sa vie à elle, c'est d'abord un boulot assez pénible dans une maternité. Elle n'aime pas dire qu'elle est fille de salle (bien que ce mot l'obsède), mais se conserve savamment un physique de paysanne grassouillette qui colle avec son rang social - ceux qui ne l'aiment pas la surnomment la rougeaude.

Un événement lui procurera une sorte de coup de réel : la mort d'Albert Egakis, intervenue peu de temps après qu'elle ait débuté une chycalise chez lui (première tentative de sortir de son univers clos). Cette disparition traumatisante sera le point de cristallisation de sa propre lignée.

Du fait de son physique, Jeannine évoque la chair, et l'apparence n'est guère trompeuse, car c'est bien l'un de ses principaux sujets de préoccupation. La chair, médiatrice impure de tous les éléments, dit-elle. Elle aime la chair, elle aime le sexe. Non seulement elle les aime, mais elle croit en leur vertu cathartique. Elle se présente volontiers comme la fantasmateuse, la vraie, celle qui n'énonce pas les fantasmes, mais les agit.

Il faut croire, dit-elle, en la chair du fantasme. Mais elle sait qu'aller jusqu'au bout serait une certaine forme de folie. Quand elle la met en pratique, elle se donne les moyens de se protéger. Autour de ce mot qu'elle adore, la chair, elle développe une certaine distance humoristique, un certain scepticisme plus complexe et plus élaboré qu'on pourrait le croire.

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Propositions (les têtes de parcours sont entre crochets) :

     


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