L'expérience esthétique ne se réduit pas à la simple représentation [c'est-à-dire à un sens déjà constitué]. Le jugement de goût exige de prêter son corps. Nous touchons et nous sommes touchés. C'est le punctum de Barthes, une chaîne causale qui remonte de corps en corps, l'évidence poignante d'une présence réelle ("ça a été"). L'indice infiltre l'ordre des représentations. Même le regard embrasse : notre rétine est d'abord une peau. Au coeur du visible est le tangible. [Ainsi l'oeuvre d'art produit-elle un sens qui reste collé à l'objet, qui ne fait ni langage ni système].

Dans le moment esthétique, la représentation vacille. Le fond remonte dans la figure, la matière dans la forme, l'objet dans le signe, l'énergie dans l'information. Le relief logique est écrasé. La coupure sémiotique hésite.

Avec ses racines érotiques, l'expérience de la beauté est équivoque. Elle peut provoquer ou humilier, on peut y réagir par le vandalisme. Les oeuvres d'art appellent la souillure et les coups.