Décloisonner, dans le contexte de ce texte, c'est éviter d'être pris dans un programme, un théologiciel pré-établi, une transcendance qui serait une séparation d'avec sa propre peau. C'est faire en sorte que la circoncision ne soit pas un événement passé, achevé, mais qu'elle se répète, qu'elle se réinvente. Rouvrir la plaie de ma circoncision est une figure de la déconstruction.

Les livres de Derrida s'écrivent dans sa peau, ils la coupent. C'est une déchirure. L'autre sépare la peau, étrange condition qui fait "espermer" : écrire sur une autre peau, une peau plus grande qui sert de porte-parole provisoire, tendue au-dessus comme le sublime augustinien, mais à toujours redéchirer.

Cette plaie toujours ouverte, c'est la blessure même d'être juif.