A la naissance, l'éclat du cri ouvre au monde. Entre le langage et l'affect, entre la voix et le bruit, entre la décharge et l'appel, il focalise l'attention. On voudrait que cette attention reste toujours aussi vive, mais il est impossible de naître tous les jours.

En principe le cri signale un danger, un événement exceptionnel, une détresse. Notre société en a fait un signe comme un autre, un point de ralliement ou de fuite vers lequel convergent d'innombrables récits, un emblème médiatique de la dislocation, un trou noir où se forme le point. Lessing ou Greenberg soutenaient que le pathos était irreprésentable. Ils se sont lourdement trompés car il est devenu le coeur de toute représentation, la source de toutes les légitimités, entraînant le beau dans sa dérive et signant l'acte de naissance de l'artCri.

Le cri de femme, montré, fabriqué et trafiqué est le vagin de notre époque. Le devoir des victimes est de hurler. On n'arrête pas de les montrer, ce qui garantit qu'elles restent inaudibles. Elles ne désignent le trou que pour appeler la limite.

Celui qui crie est seul. S'il exhibe l'angoisse, c'est pour faire venir l'autre, mais aussi pour se prouver à lui-même qu'il existe.

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Propositions

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