Selon Pirandello, l'acteur éprouve devant l'appareil le même sentiment d'étrangeté que devant son image dans le miroir. Sa propre image est devenue détachable, transportable. Sa personnalité est construite artificiellement, hors du studio. Il n'a pas affaire à un public concret, mais au public des acheteurs qui forment le marché, qu'il ne peut pas se représenter. C'est cette personnalité mercantile qui induit le culte de la vedette. Il en résulte pour l'acteur une certaine forme d'angoisse qui affecte aussi l'homme politique et contribue à la crise des démocraties bourgeoises. Le dirigeant s'expose devant un public artificiel où ce n'est pas sa propre personnalité qui est en jeu. Il doit être capable de contrôler ou d'assumer certaines performances dans des conditions déterminées. Il perd son aura, se transforme en vedette, et vide les parlements.