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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Heidegger, l'oeuvre d'art                     Heidegger, l'oeuvre d'art
Martin Heidegger               Martin Heidegger

 

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[Heidegger, l'oeuvre d'art]

   
   
   
                 
                       

L'art est, en son essence, une origine. Il met en oeuvre une vérité. L'oeuvre résiste à la terre, elle ouvre un monde. Elle peut aussi éveiller un peuple. Par son acte singulier, elle fait venir le matériau, émerger les créateurs et les gardiens (ce ne sont donc pas les créateurs qui font venir l'oeuvre, mais l'oeuvre qui fait venir les créateurs).

L'oeuvre n'arraisonne pas le matériau. Elle n'est pas une production ni une technique, mais un dévoilement. La chose, le produit et l'oeuvre sont entrelacés. Ni sa forme et sa matière, ni l'affairement dont elle fait l'objet, n'épuisent son être.

L'art ne peut advenir que parce que son essence est poésie, c'est-à-dire union intime avec la langue et la parole. En tant que symbole, il réunit l'oeuvre à autre chose.

Il est possible que l'extension de la technique, avec la prévalence de l'expérience vécue (par rapport à l'être ou la vérité), entraîne la mort de l'art.

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Ces analyses n'empêchent pas Heidegger de projeter sur l'oeuvre d'art ses goûts ou préjugés. Il en est ainsi, selon Meyer Schapiro, avec les souliers de Van Gogh, dont il dit qu'ils font apparaître la vérité dans l'être.

 

 

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Propositions

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L'art est, en son essence, une origine

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Dans l'oeuvre d'art, c'est la vérité qui est à l'oeuvre

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Quand l'oeuvre d'art en elle-même se dresse, alors s'ouvre un monde, dont elle maintient à demeure le règne

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En se retirant en elle-même, l'oeuvre d'art fait venir "la terre" en tant que matériau fermé sur soi, qui est là pour rien

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Dans la terre, en tant que celle qui essentiellement se réserve, l'ouverture de l'ouvert rencontre sa suprême résistance

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Tout art est essentiellement Poème : union intime avec la langue et la parole

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En tant que dévoilement producteur, l'art peut sauver l'homme de l'arraisonnement par la technique moderne

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Pour Heidegger, l'oeuvre d'art, la chose et le produit sont entrelacés dans une structure (stricture) où le produit se place "entre" la chose et l'oeuvre

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Heidegger interroge l'origine de l'art depuis la possibilité de sa mort

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Pour permettre à l'oeuvre d'art d'être une oeuvre, il lui faut des gardiens qui répondent de ce qui advient en elle comme vérité

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Il y a création quand la vérité s'institue dans l'oeuvre et déploie son être comme combat

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Quand l'acte de création, en tant qu'événement singulier, ressort de l'oeuvre même, alors il y a création et non production

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L'art est à l'origine de l'oeuvre; et c'est l'oeuvre qui rend possibles les créateurs et a besoin des gardiens

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L'oeuvre d'art est symbole, qui réunit une chose à "autre chose"

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L'origine de l'oeuvre d'art, ceci veut dire : l'origine du Dasein historial d'un peuple

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Heidegger a projeté sur les souliers de Van Gogh son propre attachement à la terre

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La distinction forme/matière, qui sert de schéma conceptuel par excellence pour toute théorie de l'art et toute esthétique, relève de l'être-produit, et non pas de l'être-chose de l'oeuvre

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La toile de Van Gogh - une paire de souliers de paysans - est l'ouverture de ce que le produit est en vérité : une chose

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Tout l'affairement autour des oeuvres d'art n'atteint jamais les oeuvres que dans leur être-objet, pas dans leur être-oeuvre

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Peut-être l'expérience vécue est-elle l'élément au sein duquel l'art est en train de mourir

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