L'être humain (Dasein) est jeté au milieu de possibilités qui lui sont imposées. Il est abandonné, livré à son propre destin. Son existence a alors trois caractères : déréliction, projet, chute.

Il se disperse en possibilités secondaires. Cette dispersion est une forme de compréhension mais pas un affranchissement, car il tombe dans la vie quotidienne. Il est ce qu'il fait à travers des ustensiles. Sa personnalité est réduite au "on", à un "tout le monde". Sa parole devient parlerie et verbiage, par opposition au silence (qui est la compréhension authentique du Dasein). Il est soumis au souci, à l'angoisse de sa propre finitude. N'existant qu'en vue de lui-même, il se projette au-delà de lui dans des projets.

Toutes les catégories à l'aide desquelles nous nous efforçons de saisir le Dasein sont empruntées au monde des choses. Le caractère "de fait" de l'existence humaine est dramatique. Son optimisme masque sa chute devant l'angoisse.

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Propositions

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