L'infini est l'absolument autre, et le moi qui le pense pense plus qu'il ne pense

Par attraction de l'infinie hauteur de l'être, le désir a la rigueur de l'exigence morale

Le désir de l'autre (ou désir d'autrui) naît dans un être par-delà tout ce qui peut lui manquer ou le satisfaire

Le temps et la conscience du temps surgissent de deux intentionalités : rétention et protention de l'impression originelle

La conscience comme intentionalité sensible est au sens fort un acte, une transitivité libérée de la pensée objectivante

L'existence du Dasein consiste à exister en vue de soi-même

L'existence humaine jette le Dasein dans le monde (déréliction), le fait chuter (Verfall) au-delà de lui dans un projet (Entwurf)

L'homme existe de telle manière qu'il y va toujours pour lui de sa propre existence

L'essence de l'homme, qui est en même temps son existence, est le dévoilement de l'être

La compréhension de l'être est la caractéristique et le fait fondamental de l'existence humaine

La philosophie de Heidegger témoigne d'une époque qui subordonne la vérité ontique, celle qui se dirige vers l'autre, à la question ontologique qui se pose au sein du Même

L'angoisse saisit l'homme pour lui rendre accessible l'insignifiance ou le néant de tous les objets intramondains

Le souci angoissé comme rapport à sa propre possibilité d'exister conditionne l'être-dans-le-monde authentique du Dasein

L'intentionalité nous apprend sur l'être plus que la pensée entrant dans l'intention : elle la dépasse, voire la transcende

La proto-impression seule est pure de toute idéalité; elle est création originelle, passage du néant à l'être, conscience interne et essence de toute pensée

L'intentionalité de Husserl ruine la représentation

La notion de compréhension (Verstehen) est le pivot de toute la philosophie de Heidegger

Le mot "métaphysique" évoque les relations avec l'être en soi, par opposition à la connaissance subjective des phénomènes

La phénoménologie, dans son ouverture, peut se pratiquer comme méthode, comme la physique après Galilée, la dialectique après Hegel ou la psychanalyse après Freud

En découvrant l'existant avec Husserl et Heidegger (Emmanuel Lévinas, 2001) [EDEHH]