La vérité comme valeur, c'est-à-dire dans l'articulation de la langue, des passions, de la société, exige la supplémentarité (pas de vérité sans représentation ou altération); mais comme concept (le principe de la vérité), elle fait partie du discours rationnel, logique, elle est non-supplémentaire, elle ne s'implique pas dans le jeu, elle appartient à une époque qui tend à exclure du discours tout ce qui pourrait le corrompre.

Des concepts apparemment purs, innocents, avancés par Jean-Jacques Rousseau, comme nature, animal, enfant, folie, divinité, ne sont pas articulables sans la supplémentarité.