Etrange formulation de Jacques Derrida. Lui qui a toujours montré beaucoup de méfiance à l'égard de la vérité, il évoque "sa vérité" mais précise à la ligne suivante : Une confession ne fait pas la vérité. Pourquoi? Parce qu'il n'y a pas de métalangage, il n'y a pas de hors-texte, il n'y a pas de position surplombante. Paradoxe : au moment même où il se confesse, il conteste la possibilité même de la confession (maintenant, je vais vous dire la vérité). Cette eschatologie dont il se réclame, sa façon de tourner toujours autour de la circoncision, il ne faut pas le prendre pour vrai, car il n'y a pas de vérité. Autrement dit, ce que je devrais avouer, c'est-à-dire le fait c'est un juif qui parle, que moi, Derrida, Je suis le dernier des Juifs , une sorte de Moïse ou de prophète Elie, cela est inavouable. Je ne l'avoue donc que du bord des lèvres, mais je l'avoue. En avouant cela je le rejette, je l'expulse comme le mohel recrache le sang de la circoncision. Ce qui est au bord de mes lèvres, cet anneau qui est celui de l'alliance, c'est ce que j'ai à vous donner.

Que désigne le bord des lèvres? Ce qui, quoique prononçable, reste imprononcé. Ce qui fait allusion au secret sans le révéler. Ce qui réside dans l'énigme.