Dans le tragique, ce qui advient est inéluctable; dans le texte hébraïque, il peut y avoir inversion du temps

Le Galgal est meguila (rouleau), et non pas sefer (livre) : il demande pour être ouvert de l'effort et du temps

On ne sait pas ce que c'est que la compassion (ra'hamim = matrice, pitié, responsabilité)

Dans les premières générations, les gens connaissaient le jour de leur mort

Derrida est le premier élève de Levinas, car il poursuit sa réflexion sur le temps dans son rapport à la lettre

Le judaïsme n'est pas une religion, mais une parole de libération

Derrida / Levinas / Jabès / Kafka se situent dans le même horizon juif de sainteté : réparer l'oubli de la lettre

Les deux premières lettres de l'alphabet, Aleph-beth, s'écrivent av, le père, et inversé ba, viens

"Mila" signifie à la fois le mot et la coupure

La circoncision (brit milah) est l'alliance de la coupure

La bible commence par quelque chose de l'ordre du regard et le talmud par quelque chose de l'ordre de l'écoute

Pour Ezechias, dieu inverse le temps : il déplace le temps au-delà du tragique

Le talmud commence par une question sur le temps

Yhvh n'est pas un dieu, c'est une parole de liberté

Yhvh est un silence par imprononçabilité de la voix

Les lettres sont des écorces qui contiennent les étincelles de lumière primordiale; celles qu'on ne peut pas ouvrir s'appellent : Lilith

Séminaire de Marc-Alain Ouaknin (1990-2007) [Sem]