Derrida commente le symbolique de Lacan et la tripartition notionnelle : réel - symbolique - imaginaire (RSI). Il lui oppose sa propre trilogie : marche, marque, marge, celle de la dissémination. La dissémination délite le symbolique. Que signifie ici ce mot, déliter? Séparer, fendre, désagréger. [Le Trésor de la Langue Française date le mot de 1567 : se délicter (terme d'architecture) "se fendre dans le sens des couches de stratification". Etymologie : Dérivé de "lit" au sens de "plan des couches de stratification dans une roche"]. Il s'agit de délimiter, et aussi de découdre et de déconstruire.

La dissémination derridéenne, comme la pulsion de mort freudienne (répétition, automaticité) n'est prise dans aucune subjectivité. C'est ce qui lui permet de rompre les attaches avec la signification et l'ordre symbolique qui lui est lié.

Il s'agit de découdre ce que Lacan appelle le point de capiton, dont Derrida donne une présentation assez caricaturale car l'interprétation lacanienne, ce qu'il appelle la coupure, est elle aussi une force qui détache le signifiant du signifié et défait la subjectivité. Lacan, comme Derrida, détruit l'unité du signe. Ils sont plus proches qu'il n'y paraît.