Ces technologies sont faites de voix et d'images. Tandis que l'image est représentation, la voix est ambiguë : présente (car on l'entend), elle est aussi spectrale (ce qui reste d'un autre qui n'est pas présent), porteuse d'une duplicité fascinante, inéliminable.

Dans la vie courante, on peut nier l'existence du spectre, ou bien tenter de l'exorciser, ou bien carrément en faire son deuil (s'en détacher). Au cinéma, le deuil est impossible, car ce serait renoncer au cinéma lui-même. Le travail continue indéfiniment, permettant les identifications, mais nous coexistons avec le spectre.

Cinéma et média sont des machines qui incitent à l'identification (chacun est conduit à incorporer les spectres qu'ils véhiculent). A cela Derrida oppose un travail du deuil qui fait événement, qui casse la répétition par une désidentification.