Dans le cas où elle n'a pas encore été vue, la plus anodine des voix acousmatiques entendue au cinéma est investie de pouvoir magiques, maléfiques ou tutélaires. Michel Chion appelle cet être l'acousmêtre, qui est :

- être-partout : ubiquité, où le partout peut être aussi le nulle part. Sa voix sort d'un corps insubstantiel, non localisé, archaïque. Dans les films, le téléphone, la radio, ou l'ordinateur, servent souvent à incarner cette ubiquité.

- tout-voir : panoptique. Nulle créature n'est cachée devant cette voix dont on imagine qu'elle voit tout. Ici le fantasme obsessionnel ou paranoïaque d'une maîtrise totale de l'espace par la vue peut se déployer. Elle observe à travers un rideau qui sert à cacher le regard (Barthes). Exemple : les interlocuteurs téléphoniques qui terrorisent leurs victimes "Vous ne me voyez pas, mais je vous vois". Le lieu du hors-champ étant celui où l'on est censé tout voir, si l'acousmêtre ne voit pas tout, alors c'est une exception bizarre (en rapport avec la scène primitive). Exemple : le pas-tout-voir de la voix de Marguerite Duras dans "India Song".

- tout-savoir : omniscience. L'acousmêtre sait tout, comme l'ordinateur de "2001". Le plus troublant est quand ce savoir a des limites dont nous ne savons rien : sa vision est partielle, sans qu'on sache où elle s'arrête. Le savoir est alors assimilé à un voir-à-l'intérieur lui-même inquiétant.

- tout-pouvoir : toute-puissance. Le hors-champ est peuplé de voix qui commandent, envahissent et vampirisent l'image, de voix fondatrices et déterminantes qui ont tout pouvoir de guiler l'action et de l'appeler. La nature et l'étendue des pouvoirs varie : invulnérabilité, contrôle de forces destructrices, action hypnotique, etc... Mais s'il se montre, il meurt, il perd tous ses pouvoirs.

Michel Chion en déduit que l'avènement du cinéma parlant a mis le cinéma à la merci de la voix.