Dans un livre intitulé Corpus, dont le thème est le corps, Jean-Luc Nancy évoque la psyché, ou plus exactement Psychè, cette fille de roi éponyme du psychisme [ou du psychique] dont Freud dit, dans un aphorisme aussi bref qu'énigmatique, qu'elle est étendue, n'en sait rien (on trouvera ici une transcription du mythe grec). Qu'est-ce qui lui échappe donc? Que ne veut-elle pas savoir? C'est qu'elle est corps. Le corps de Psychè est étendu, hors de soi, hors de la présence au monde. Il est intouchable, comme le fait remarquer Derrida, mais il touche et est touché - par la pensée.

Qu'est-ce que la pensée? C'est ce qui s'étend hors de soi, hors de sa présence au monde, pour toucher le corps. Mais le corps est dehors, il n'est pas là, il est inconscient. Il se dérobe au sens. Il se volatilise, hors-lieu. Impossible de le saturer par la signification. Impossible de le rendre signifiant : il est muet, il bloque la transmission du sens. On lâche pied devant lui (comme Marie-Madeleine devant la Vierge morte), on ne peut pas le suivre dans son espacement. Il flotte sur la limite de ce qui ne s'interprète plus. C'est cette limite qui fait son sens le plus propre, celui sur lequel la pensée se pose.

A notre époque, Psychè n'est pas encore inhumée, mais elle est étendue, mourante ou presque morte. Elle est sur le point de disparaître. Nous sommes en deuil (de quoi? de la vie, de ce qui reste du sujet?). Elle est exposée, livrée à l'autre, en proie à la main de l'autre c'est-à-dire à la technique, ses images et ses fantasmes. Le deuil est impossible à réussir.

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Propositions

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