[L'incrédulité à l'égard des métarécits caractérise le postmoderne]

[Aujourd'hui le savoir n'est plus transmis pour lui-même, mais en fonction des compétences qui le légitiment]

[Le lien social observable est fait de "coups" de langage]

[La science postmoderne produit non pas du connu, mais de l'inconnu]

Le savoir est une compétence qui excède l'application du seul critère de la vérité et s'étend à l'efficience, la justice, le bonheur, la beauté, etc...

Il n'y a pas en science de paradigme stable : il vient toujours quelqu'un pour proposer de nouvelles règles du jeu (paralogie); les découvertes sont imprévisibles

De même que la science n'a pas d'autre preuve de vérité que le consensus des experts, c'est le peuple qui débat avec lui-même du légitime, du juste et l'injuste

Un "métarécit" est un discours de légitimation des règles du jeu et des institutions qui régissent le lien social

Les techniques ne prennent de l'importance dans le savoir contemporain que par la médiation de l'esprit de performativité généralisée

Le déclin postmoderne des récits de légitimation tient à ce que les sociétés sont exclusivement régies par le principe de performativité

Dans les sociétés postindustrielles, la normativité des lois est remplacée par la performativité des procédures

Dans le récit moderne, le savoir ne trouve pas sa validité en lui-même, mais dans un peuple libre, autofondé, animé par un mouvement d'autolégitimation

Tout ce qui, dans le savoir constitué, n'est pas traduisible en bits d'information ou en langage de machine, est ou sera délaissé

La condition postmoderne (Jean-François Lyotard, 1979) [LCPM]