Derrida démonte la logique de Sartre (qui est peut-être la logique de la philosophie même). Il exige du Juif "authentique" qu'il signe et contresigne un énoncé du type : "Je suis Juif en sachant et en voulant dire ce que je semble dire". Le problème, c'est que [pour les juifs et en général], le faire vient avant le savoir et lui est hétérogène. Le Juif témoigne de cela : Je suis Juif, mais je ne fais pas semblant de savoir ce que c'est. Je n'affirme pas que je suis juif en étant certain de mon authenticité; au contraire, je l'affirme en reconnaissant que l'authenticité est intenable.

Se dire juif, c'est accepter un vertige, un indécidable, le risque d'une appellation au-delà de toute identité. Je dis Me voici, je signe, mais je ne sais pas si c'est vraiment moi qui ai été appelé (comme un autre Abraham).