Derrida cite propres carnets en date du 1er août 1981. On est en 1989, il vit l'expérience de l'agonie de sa mère. L'événement s'écrit à même son corps. Il se fait comme une chose sacrée, sans phrase. Comment dire cela? Pas dans la langue courante :

- dans le symptôme somatique d'une paralysie faciale (un oeil qui ne cligne plus, une défiguration qui peut rappeler l'impuissance de l'enfant lors de la circoncision),

- dans la recherche d'une autre langue qui lui permette, à lui, de prier, comme sa mère le faisait pour lui.

Le hors-langage, l'indicible, l'autre langue, ces trois notions ici associées dans l'expérience de la mort de la mère et du souvenir-non souvenir de la circoncision, ces trois notions se disjoignent dans la pensée théorique.