L'histoire est une discipline lacunaire qui devrait inciter à la modestie. L'historien se fait co-auteur du passé qu'il donne à lire. Il donne l'impression d'avoir élucidé la vérité, mais en réalité, il garantit une fermeture sur un savoir intelligible, fondée sur la croyance en une traductibilité universelle des images. Il impose à son objet sa forme spécifique de discours, et ne fait que retrouver les réponses qu'il avait déjà données. De son objet d'étude, il attend des "raisons" conformes à ses propres règles du jeu, rejetant tout ce qui pourrait ressembler à un non-savoir.

En ouvrant la question du sujet, Freud a ouvert aussi celle du savoir. On peut s'appuyer sur lui pour se resituer par rapport à l'objet de l'histoire.

Fermer le visible, c'est empêcher l'émergence de ce que Didi-Huberman appelle le visuel.