C’est une demande singulière, qui ne se réduit à aucune des demandes génériques dont la liste est faite dans la Amida (prière du matin faite après le Chema, qui est la profession de foi juive), et pourtant cette demande est faite à "notre" dieu. Mon désir ne peut être exaucé qu’à travers le caractère communautaire du judaisme.

Cette bénédiction est une ouverture à la particularité, identifiée à la dimension d’une voix qui peut etre entendue. "Accepte tous les genres de prière, tout ce que l’on peut imaginer, de n’importe qui" dit Steinsaltz in "l’homme debout" p253. C’est à la fois une reconnaissance de la singularité (la voix) et une dimension de l’universel (n’importe qui).

Dieu est défini comme celui qui écoute(ra) toutes les voix, toutes les bouches, dans une perspective messianique. Une écoute totale et parfaite de toutes les voix sans exception serait-elle l’aboutissement ultime du judaisme?

En réduisant toute parole à la lettre, la Cabale "mathématise" cette perspective.

Le désir juif s’exprimerait alors ainsi : "Ecoute-nous sans censure, afin que je sois entendu".

Prier, c’est exprimer un désir sans intéret particulier sauf : Etre entendu.

"Ecoute ma voix" est une demande faite à dieu (la 13è). Elle n’a pas de contenu spécifique (contrairement aux autres). C’est une prière dans la prière : la capacité de dieu d’écouter ou d’exaucer est située après deux bénédictions eschatologiques (le retour à Jerusalem et l’avènement de David).