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Prophétie                     Prophétie
Le Grand Livre de la Voix               Le Grand Livre de la Voix  
Alexandra Darcansse - "Du limon de nos oeuvres", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 10 septembre 2005

[La fonction du prophète - porte-parole de l'alliance - est toujours actuelle]

   
   
   
                 
                       

Nous savons que la prophétie a disparu depuis longtemps, mais nous avons l'intuition qu'il en reste quelque chose. Selon nos croyances, nous qualifions ce reste de délire, don divin, inspiration, vision, hallucination, etc...

En gros, il y a deux possibilités : soit cette parole vient de l'intérieur, soit elle vient de l'extérieur. Notre intuition contemporaine nous pousse à croire que la prophétie ne vient que de l'intérieur - de l'inconscient ou d'une pathologique quelconque. Mais ce genre d'expérience, justement, ne renvoie-t-il pas à une altérité ou une hétérogénéité, celle que des mystiques comme Abraham Aboulafia ont désiré reproduire et répéter?

Y a-t-il dans l'art un élément prophétique? L'histoire de l'art incite à le croire. Tout vrai tableau libère des énergies. Il est porteur d'une idée qu'on peut interpréter comme prophétique.

Etre porteur d'une prophétie est toujours un fardeau. On en meurt parfois, comme Cassandre ou Laocoon. L'élection n'apporte aucun plaisir. Elle force à travailler (comme le montre le cas de Derrida).

Quoiqu'en pensent certains qui finissent toujours par défendre la religion, la prophétie ne s'institutionnalise jamais.

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Propositions

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Des biens qui nous échoient, les plus grands sont ceux qui nous viennent par le moyen d'un délire, dont assurément nous sommes dotés par un don divin

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Le prophète est appelé par la rouah (inspiration intérieure), et envoyé proférer la davar (parole extérieure)

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Il y a prophétie par ruah (vision équivoque) et par davar (parole objective)

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Le prophète reçoit la parole (davar) comme un fardeau qui invite à l'action

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Laocoon, comme Cassandre, avertit les Troyens de leur malheur sans être cru

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La prophétie est finie, mais on en rencontre encore certains restes : le rêve, la fille de voix (batqol) et l'inspiration des conteurs

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Ni le judaïsme, ni le prophétisme ne peuvent s'incarner dans quelque institution que ce soit

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Etapes de l'expérience prophétique d'Aboulafia inspirées par Elie dans la caverne : tempête (souffle), tumulte, feu (lumière), voix (parole), dialogue (conversation), vision

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Derrida a reçu le nom hébraïque d'Elie : signe d'élection, don caché, appel silencieux d'un prophète

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L'histoire de l'art est une histoire de prophéties

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Le tableau est une idée pensée à fond, par l'intermédiaire de laquelle sont véhiculés des messages prophétiques et éthiques

     


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