De nouvelles figures de la solidarité se cherchent à travers l'humanité entière. De nouvelles formes d'alliance, un nouveau style de la pratique, en-dehors des programmes et des partis politiques, une nouvelle Internationale entre les hommes, voire les animaux, les vivants, les morts, ceux qui sont à naître. Le politique ne peut plus être lié à un lieu présupposé, un territoire, à de l'étatique (même si l'étatique reste un enjeu privilégié du politique), ni même à une communauté nationale. Il y a dislocation générale (p160), en raison notamment des transformations techniques. La démocratie à venir ne sera plus liée essentiellement à la citoyenneté (p161), mais à une extension des droits humains au-delà de la citoyenneté.