Il est possible que Derrida soit fatigué d'enseigner, qu'il désire en venir à autre chose, à ce qu'il avait commencé en 1977 avec ses Carnets, une autre dimension qui ne touche pas qu'à son corpus mais aussi à son corps. Il évoque dans ce texte, Circonfession, ces trois choses : sang, prière, larmes (les trois sont en rapport avec Saint Augustin). Les larmes sont les siennes propres, celles de sa mère, et aussi celles de tout autre qui lui survit (par exemple ses propres enfants, après sa mort). Le sang est lié au souvenir de la circoncision. Quant à la prière, il n'en a jamais été quite. Qui l'aurait cru?

Selon E. Weber (dans Césure 13, p208), il y aurait dans Derrida, une très ancienne recherche des larmes, voire une "micrologie des larmes".