La vie de Juliette a basculé dans la tragédie le jour où, ne supportant plus l'alcoolisme de son mari Eugène, elle est partie en Afrique sur un coup de tête. Pendant son absence, son fils, déjà marié à cette époque avec Ruth Shararii, est mort dans un accident de voiture. Alors elle est revenue en France, mais là son petit-fils (le premier-né de Ruth) a disparu lui aussi lors d'une escalade de montagne. Ruth s'est remariée, et Juliette est restée solitaire, avant de comprendre qu'elle ne retrouverait la paix qu'en renouant avec Eugène.

Ce chemin, elle l'a accompli grâce à Violaine - qui lui a servi d'intermédiaire avec son ex-mari - et surtout grâce un séjour dans un village du Ghana, Kukoe. Un village du bout du monde, sans eau ni électricité, aux arbres centenaires et aux cases de terre séchée, où se réfugient les vieilles femmes par centaines. Bannies, accusées de faire mourir des enfants, de provoquer des accidents, de pourrir les récoltes, de provoquer des épidémies. Quand ce sont des hommes qui sont accusés, ils sont souvent lynchés ou brûlés vifs, mais quand ce sont des femmes, surtout sans enfants, elles sont évincées, expulsées et n'ont d'autre choix que de se regrouper dans ce village de sorcières. Une de ces vieilles femmes, Aishetu, l'a aidée. Grâce à elle Juliette a compris qu'elle pouvait se servir de sa vieillesse pour incarner ce que chacun rejette dans l'altérité.

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• L'élan de la ruine (Juliette Silénius, 2007) [LELR]

Juliette semble se laisser aller. Elle ne cache pas sa vieillesse et tient souvent des propos incohérents - comme si le comportement de son ancien compagnon Eugène lui collait à la peau. Mais ce n'est qu'une impression. Elle joue avec une certaine volupté le jeu de la ruine et de la dégénérescence. Ne sommes-nous pas, chacun d'entre nous, incapables de combler la distance à soi? Ne vivons nous pas chaque jour l'épreuve d'une inadéquation radicale et sans cesse renouvelée? Juliette fait de son propre vieillissement la démonstration de l'aliénation originaire, de ce devenir autre qui institue chaque sujet humain dès sa venue au monde comme l'autre de lui-même.

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En provenance de cette source

• La voix est une tache sur le monde

• [Toute mise en forme (parole, art, dessin, image) révèle et masque un temps primordial de violence et de destruction]

• [A partir de Juliette Silénius]