Derrida
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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Cinéloft : Les "pas au - delà" de l'alliance vie / mort                     Cinéloft : Les "pas au - delà" de l'alliance vie / mort
Sources (*) : Le cinéma : ce qui ne peut s'en dire               Le cinéma : ce qui ne peut s'en dire
Pierre Delain - "Le cinéma sans condition", Ed : Guilgal, 2018, Page créée le 19 juillet 2019

 

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Orlolivre : Comment ne pas recevoir ?

[(Cinéloft) : En faisant, au-delà de la relation vie/mort, des films auto-hétéro-bio-thanato-cinémato-graphiques]

Orlolivre : Comment ne pas recevoir ?
   
   
   
Orlolivre : comment ne pas survivre ? Orlolivre : comment ne pas survivre ?
Le cinéloft du Quai               Le cinéloft du Quai    
                       

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Il y a dans tout film un certain rapport entre vie et mort. C'est inéluctable, indissociable de la matière filmique. Ce rapport n'est pas immobile, il bouge, pas seulement d'un film à l'autre, mais dans le mouvement des films ou celui des regards qui s'y attachent. Pour en rendre compte, j'ai choisi de fixer, de figer certaines formulations derridiennes :

- la plus classique a un nom bien connu, autobiographie. C'est un genre, une forme héritière de très anciennes traditions d'écriture. Au cinéma, le retour du "je" raconté sur le "je" qui raconte prend la forme d'une fermeture, d'un bouclage. Il s'agit de faire croire que les deux "je" se retrouvent, se rencontrent.

- dans l'auto-thanato-graphie, il s'agit moins de raconter sa vie que de raconter sa mort, son effacement ou sa disparition. Cela implique que le "je" raconté et celui qui raconte se dissocient un peu plus, ce qui est loin d'être rare dans les films.

- l'hétéro-bio-graphie,

- l'hétéro-thanato-graphie,

- le passage de l'autobiographique à l'allo ou hétérothanatographique,

- l'oto-bio-graphie (voir les films),

- et l'auto-hétéro-allo-bio/thanato--graphie (voir les films).

Au-delà de l'opposition entre vie et mort, ces mouvements constituent ce qu'on appelle œuvrer.

 

 

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Propositions

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Traité de bave et d'éternité (Isidore Isou, 1951) : Le cinéma est un art discrépant, où sons, images, significations, etc., quoique simultanés, ne parviennent pas à s'accorder

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"Il faut œuvrer", à condition que l'œuvrance reste suspendue à l'indécision ("Good Will Hunting", film de Gus Van Sant, 1997)

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Dans le film "Manifesto", de Julian Rosefeldt (2015), c'est l'art en personne qui déclare, à travers ses manifestes : "Sauf l'art, rien ne peut être sauvé"

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[(Cinéloft) : En racontant ma vie, en me racontant : auto-bio-graphie]

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[En me mettant à la place d'un autre pour raconter, comme si j'étais vivant, ma propre mort : "Auto-thanato-graphie"]

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[(Cinéloft) : Quand le "je" qui raconte met en jeu, en images ou en récit son propre effacement : autothanatographie]

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[Cinéloft : En racontant la vie d'un autre que je dois prendre pour mienne : hétéro-bio-graphie]

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[Cinéloft : En portant la mort de l'autre, qui est aussi ma mort : Hétéro ou allo-thanato-graphie]

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[(Cinéloft) : En s'entendant parler, se regardant voir, par l'alliance d'un vivant avec la mort (autobiographie / allothanatographie)]

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[Par l'oreille d'un autre, une alliance supplémentaire avec la vie peut se nouer : otobiographie]

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[(Cinéloft) : En prolongeant ma vie par celle d'un autre qui m'aura entendu et parlera à la première personne : oto-bio-graphie]

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[La paralyse de Freud : Auto-hétéro-allo-bio/thanato--graphie]

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[(Cinéloft) : Entre ma dette à l'égard d'autrui et le mouvement qui m'engage vient s'intercaler une différance dangereuse, insupportable, qui me paralyse]

 


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