On peut rapprocher cette façon d'énoncer la "loi de la langue" de la définition que Jacques Derrida avait donnée 8 ans plus tôt, dans ses Mémoires pour Paul de Man, de la déconstruction : Plus d'une langue (définition qu'il rappelle dans le Prière d'insérer de ce livre). En affirmant qu'il est monolingue et non pas bilingue (ou multilingue), Derrida ne déclare pas qu'il ne comprend pas l'anglais (ou le grec, ou l'allemand), il déclare que son idiome est à la fois le seul dont il dispose et un autre idiome. La langue est affectée par le plus, ce supplément qui porte encore un autre nom : l'archi-écriture. Malgré le discours, malgré la parole, l'écriture qui divise, qui sépare, qui oblige à se mettre en quête d'histoire et de filiation, cette écriture ne s'oublie pas. C'est une pulsion aveugle, un appel de la mémoire qui dédouble la loi entre deux propositions incompatibles et incompossibles.

D'un côté on ne parle qu'une langue, son idiome; mais d'un autre côté il n'y a pas d'idiome pur. Et comme il n'y a pas non plus qu'un seul idiome, nous n'avons pas d'appartenance possible. Nous devons faire avec ces deux lois contradictoires en elles-mêmes et entre elles, faire c'est-à-dire, pour employer le langage de la linguistique, performer.