Quel est le trait ontologique fondamental de la nudité? Se déshabiller, se dévêtir, faire choir sa robe, mais pas seulement. Il s'agit aussi, comme dans Madame Edwarda de Georges Bataille, de présenter la vulve ouverte, cette plaie vive, noire, "angoissante comme un trou". Il y a dans la nudité une ouverture menaçante qui excède le Nu comme genre érotique ou artistique. Cette ouverture n'est pas sans rapport avec le rêve et l'angoisse. C'est un processus, une opération désirante, déconcertante, inconvenante, pas toujours obscène mais glissant vers l'obscénité. Le sujet est suspendu à ce glissement, cette provocation.

La nudité, selon Bataille, se dérobe à la représentation distincte. Elle met l'être en mouvement, elle ouvre le monde comme on ouvre une infinité de possibles et aussi comme on blesse un corps, non sans cruauté, ou comme on sacrifie l'intégrité d'un organisme. Le monde en sort agrandi, mais incompréhensible. Elle joue sur un paradoxe ou une tension entre les formes de l'être (la Vénus reclose, de marbre), et le déchirement, la perte, l'inquiétude (l'Olympia de Manet). Son attrait tient à sa profanation, sa souillure. Elle annonce, comme la beauté, des contenus qui nous font horreur. Elle n'a rien de simple, ni de naturel, ni de sauvage. Prolongée au-delà du vêtement, la dénudation atteint la peau, devient mortifère.