Michel Foucault ne croyait pas en la possibilité d'une sexualité affranchie de la loi, subversive et émancipatrice, capable d'échapper aux prohibitions qui s'exercent sur le sexe. La sexualité émerge et se reproduit dans un cadre normatif défini par les fonctions juridiques d'interdiction et de régulation qui caractérisent les rapports de pouvoir; elle ne fonctionne jamais en-dehors, avant ou après. Le corps féminin, construit par la culture, incarne la loi paternelle. Toutes les formes de subversion, parodie, pastiche, déstabilisation et déplacement - y compris les sexualités alternatives qui prétendent se détacher de l'hétérosexualité génitale, et y compris le féminisme lui-même - se réfèrent à ces normes.

Plutôt que de rêver d'une sexualité complètement détachée des constructions culturelles phallocentriques, on peut repenser les possibilités subversives de la sexualité en fonction du pouvoir lui-même : déstabiliser la loi en redistribuant les cartes (p106). La structure dominante ne peut pas être détruite, mais elle peut être reconnue, avec ses fantasmes et ses identifications. La norme s'impose, mais nul ne saurait la satisfaire. A l'interstice des différentes matrices d'intelligibilité culturelle, on peut s'écarter des modes répétitifs qui imitent, reproduisent et consolident la loi.

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Propositions

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