• [Cheminements à partir de l'oeuvre de Serge Margel (né en 1962)]

• Bibliographie de Serge Margel

• Le Tombeau du Dieu artisan (Serge Margel, 1995), précédé d'une préface de Jacques Derrida sous le titre "Avances" [LTDDA]

Le Timée de Platon, relu par Serge Margel, multiplie les figures du démiurge. Toutes s'articulent autour d'une même logique : une autorité, une force productive et un pouvoir mimétique sont destitués dès qu'ils s'instaurent.

- à partir des quatre éléments, ce dieu fabricant, cet ouvrier prodigieux promet un monde sensible, auto-régulé. Mais il ne contrôle pas sa genèse. Des pertes se produisent, des déséquilibres. Le monde produit comme survivance ne dure pas, il est menacé de dissolution.

- le monde créé est représenté par un modèle idéal (le ciel étoilé, la rotation des planètes), mais son corps sensible ne lui correspond pas. Il ne s'offre que comme tombeau, survivance, sanctuaire, monument où l'on contemple son impuissance.

- alors le démiurge se retire, il abandonne, il se décharge de sa responsabilité, choisit le désoeuvrement. Ce faiseur d'oeuvre est impuissant et mourant. Il confie à l'homme philosophe le soin de tenir ses promesses, qui peuvent toujours échouer. Cette délégation est pour lui une mort symbolique. Il ne prend qu'un engagement : ne jamais anéantir ce monde qui doit se contenter de vivre avec un corps mortel, pour économie la restitution des âmes, et ces seules promesses pour garantie et pour statut. Ce monde n'a pas de fondement, il est aporétique, une aporie qui consume le démiurge, le ronge de l'intérieur, le conduit vers une mort lente mais certaine. Il ne peut que se décomposer, se dissoudre, agoniser indéfiniment.

Dans la lignée de Serge Margel, le thème de la préface de Jacques Derrida, intitulée Avances, est la promesse. On trouvera une analyse de cette préface sur cette page, et une proposition reprenant en partie l'analyse de Serge Margel ici.

p7 : Avances, par Jacques Derrida

LE TOMBEAU DU DIEU ARTISAN, de Serge Margel

p51 : Introduction

p59 : PREMIÈRE PARTIE : LA FORMATION COSMOLOGIQUE DU TEMPS

p61 : Ch I : La puissance du démiurge

p61 : I. Naissance d'une organisation

p79 : II. L'âme du monde et le concept du temps

p115 : Ch II : Chôra : la genèse du monde comme représentation

p115 : I. La formation génétique des éléments

p131 : II. Représentation et figuration

p145 : DEUXIÈME PARTIE : LA FORMATION PHÉNOMÉNOLOGIQUE DU TEMPS

p147 : Ch I : La genèse du temps et les fonctions mimétiques de l'âme

p147 : I. Le temps génétique et le temps numérique

p155 : II. La naissance de l'âme humaine

p173 : Ch II : L'immortalité de l'âme et son destin

p173 : I. La structure moléculaire du corps vivant

p184 : II. La mort dans l'âme du vivant immortel

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :