• [A partir des dialogues de Platon]

• Cratyle, ou De la Rectitude des Mots (Platon) [Cratyle]

• Apologie de Socrate (Platon) [Apologie]

• Gorgias, ou De la Rhétorique (Platon) [Gorgias]

• La République, ou De la Justice (Platon) [Republique]

• Phèdre, ou De la beauté (Platon) [Phedre]

• Philèbe, ou Du plaisir (Platon) [Philebe]

• Timée, ou De la nature (Platon) [Timee]

• La dialectique socratique est un exorcisme qui protège de la crainte de la mort par la controverse et la parole vive de l'autre

• Lire les dialogues platoniciens, c'est faire l'épreuve de la diversité irréductible des savoirs humains et se mettre en recherche d'une parenté possible entre ceux-ci

• Bibliographie des dialogues de Platon

Paru dans la Pléiade (OC tome 2), pp431 à 524. Traduction et notes par Léon Robin et M-J Moreau.

Socrate, Timée, Hermocrate, Critias.

p431 : Prologue

p431 : Rappel de l'entretien de la veille [la République] : l'Etat idéal

p433 : Le programme de la journée : l'Etat idéal en action

p435 : Un exemple proto-historique : la Geste des Athéniens

p436 : La narration de Solon, ses sources

p438 : Athènes l'antique

p440 : Lutte d'Athènes contre l'Atlantide

p441 : Critias s'engage à développer ce récit historique, mis il sera précédé d'un exposé cosmologique

p443 : L'exposé de Timée, Invocation aux Dieux.

p443 : Préambule : la genèse de l'Univers sensible : le Modèle et l'Ouvrier.

p445 : Première Partie. I. L'Univers. 1. Déduction finaliste de ses propriétés : a) il est vivant.

p446 : b) il est unique.

p447 : c) Indissoluble, il doit être composé de quatre éléments.

p448 : d) sa figure sphérique.

p449 : e) son mouvement circulaire. f) sa divinité. 2. L'âme du monde.

p450 : a) sa composition dialectique. b) sa structure harmonique.

p451 : c) sa signification astronomie. d) sa fonction motrice et cognitive.

p452 : 3. Le temps.

p455 : 4. Les quatre espèces de vivants. a) les Astres, dieux visibles.

p456 : b) les divinités mythologiques.

p457 : c) Les vivants mortels : allocution du Démiurge.

p459 : II. Les vivants mortels. 1. Leur âme, par les soins des dieux secondaires, est unie à un corps.

p462 : 2. Explication finaliste de la structure du corps humain. a) la tête. b) les membres locomoteurs. c) le visage et les organes des sens.

p466 : Deuxième partie. I. L'explication mécaniste. La nécessité dans l'univers.

p467 : 1. Un troisième genre d'être, le réceptacle. a) son être, établi par l'analyse du changement.

p469 : b) sa nature, saisie par comparaison avec la matière des objets fabriqués.

p470 : c) son caractère essentiellement amorphe. 2. Réalité des idées.

p471 : 3. Récapitulation : l'Être, le Devenir et la Place.

p472 : II. La constitution de corps premiers. Le chaos initial.

p473 : 1. Les déterminations géométriques élémentaires.

p474 : a) les triangles primitifs.

p475 : b) les solides réguliers.

p476 : 2. a) les quatre corps fondamentaux.

p478 : b) leurs transmutations.

p479 : c) leurs différents modules. d) leurs permutations.

p480 : 3. Variétés et altérations physiques des corps premiers.

p484 : III. Les qualités sensibles.

p485 : 1. La sensibilité générale. a) chaud et froid. b) dur et mou.

p486 : c) lourd et léger, haut et bas.

p488 : d) lisse et rugueux. e) plaisir et douleur.

p489 : 2. Les sens spécialisés. a) les saveurs.

p491 : b) les odeurs.

p492 : c) les sons. d) les couleurs.

p493 : Conclusion de la deuxième partie. Causes nécessaires et causes divines.

p494 : Troisième partie : reprise de la physiologie des vivants mortels. I. L'Être humain. 1 L'Âme mortelle.

p495 : L'Âme irascible. Le coeur.

p496 : b) L'Âme appétitive.

p499 : 2. Anatomie et histologie.

p504 : 3. Physiologie.

p510 : 4. Pathologie.

p517 : 5. Thérapeutique. a) La proportion entre l'âme et le corps.

p518 : b) l'hygiène du corps.

p520 : c) l'harmonie de l'âme.

p521 : II. Les autres vivants. 1. les sexes.

p522 : 2. Les animaux.

p523 : Conclusion.

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

• La khôra est la place indestructible qui fournit un lieu à toute chose et fait affirmer comme une nécessité que tout ce qui est doit être quelque part

• Dans la mesure où la voix est utilisée en musique et s'adresse à l'ouïe, c'est en vue de l'harmonie qu'elle nous est donnée

• L'image est sans cesse le fantôme transitoire de quelque autre objet qu'elle reproduit, mais qui ne lui est pas propre

• Avant la naissance du ciel et des éléments, il faut supposer une sorte d'être difficile et obscure, ni sensible ni intelligible, réceptable et nourrice : la khôra

• Timée, ou De la nature (Platon) [Timee]