Jacques Derrida commence par une auto-critique. Pris dans la scène de la modernité, dans la philosophie d'une certaine époque (les années 1960), il s'est tenu à distance du thème du jugement. Son discours sur la différance, sur l'indécidabilité, etc... était un dispositif de dénégation à l'égard du jugement. La grande originalité de Jean-François Lyotard, c'est que, tout en étant, lui aussi, dans l'époque, il a lancé un défi : Vous n'en avez pas fini avec le jugement. A son sujet, vous êtes dans le pré-jugé. Même s'il ne repose sur rien, il est inéluctable.

Nous "avons" des préjugés, c'est-à-dire que nous sommes faits de préjugés, nous sommes des préjugés et nous sommes préjugés. La particularité du post-moderne, c'est que nous reconnaissons que cette loi qui nous préjuge n'a pas de fondement - mais nous l'appliquons. Position kafkaïenne s'il en est.