• [A partir de Mervyn Chally]

• Le délire logologique du Contemporain (Mervyn Chally, 2007) [LDLC]

La relation de Mervyn avec ce mot, logologie, qui devint son emblème, était ambivalente depuis le départ. Il ne défendait pas la logologie, mais était persuadé qu'on ne pouvait pas y échapper. Cette relation s'est chargée peu à peu d'ironie, d'humour, d'esthétisme, un peu comme le rapport de Schwitters avec le mot Merz, issu de la Commerzbank. Peu à peu, l'idée d'autonomie, à laquelle il avait cru dans sa jeunesse, lui est apparue de plus en plus ridicule. Qu'on l'imagine dans le travail, dans les loisirs, dans la psychologie, dans la vie amoureuse ou sexuelle ou même dans la voix, lui est apparu comme un symptôme, le symptôme d'une radicale inadéquation de l'époque qui était aussi son propre symptôme, dont, par les moyens de la critique et aussi de l'art, autonome ou pas, il allait enfin pouvoir se débarrasser.

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

• [L'autoréférence actuelle repose sur la voix]

• [En se voulant autonome, l'art répète le geste religieux dont il s'émancipe]

• [Nous vivons des temps logologiques]

• Quand il n'y a plus ni lien social, ni parenté, ni structure, il ne reste que l'écoute de sa propre voix

• Il est devenu impossible de se dégager des boucles autoréférentielles

• La voix s'autonomise

• Le Contemporain est logologique

• Le délire logologique du Contemporain (Mervyn Chally, 2007) [LDLC]

• [A partir de Mervyn Chally]