Lyotard fait remarquer que sa conception du discours, dans laquelle le vrai dépend autant de l'expression et de l'affect que de la signification et de la rationalité, détruit la possibilité même du vrai. Celui qui parle ne sait pas ce qu'il dit, et aucune entente ne peut être trouvée dans une universalité. C'est la fin de la vérité, mais on peut quand même construire un savoir comme celui de Freud, dans lequel la vérité n'est jamais où elle est attendue. Elle se fait sentir à la surface du discours par ses effets. Le leurre et le vrai viennent ensemble, comme dans le travail du rêve.

Il faudrait un livre qui ne cherche pas à bâtir une théorie unitaire. Le lecteur pourrait le prendre n'importe où, dans n'importe quel ordre. Il le brouterait. Ce livre ne se tiendrait pas dans la signification. Ce serait un livre d'artiste. Il dirait la prééminence de la figure. On ne pourrait le prendre que latéralement, comme dans l'expérience de l'inconscient ou dans l'expression. Construire le sens n'est jamais que déconstruire la signification.

Ce genre de livre est celui que voulait écrire Mallarmé - et peut-être aussi celui auquel l'Internet contribue.