Pendant le colloque de Cluny qui s'est tenu en 1970, certains ont situé Derrida dans une "filiation" heideggerienne. Derrida réaffirme effectivement l'importance extrême de Heidegger, dont le texte est une avancée inédite et irréversible (p73), mais récuse une telle filiation. Entre Heidegger et Derrida, il y a des écarts stratégiquement décisifs, en particulier sur les concepts d'origine, chute, temps, propre (Eigentilichkeit, Ereignis), qui ne sont pas périphériques chez Heidegger, mais centraux : tous relèvent de la métaphysique.

On ne peut pas réduire Heidegger au nazisme ni à l'antisémitisme.