On ne reconstitue le mythe de l'unité primitive qu'après-coup, c'est-à-dire après qu'un coup ait partagé la semence en la projetant. Cette semence s'avance, dès le départ, au pluriel. Elle est d'abord (déjà) essaimée. On a perdu la trace de la greffe. La prolifération ne commence jamais, elle est au travail : tout commencement est fictif (p370).

Le déclenchement se substitue à l'unité qui disparaît, se divise, s'efface.

Même si l'on affirmait qu'il n'y a pas de commencement (ce qui peut se soutenir), on en utiliserait le mot, on en développerait le concept. C'est pourquoi il y a un être du commencement, une essence du commencement, celle qui se pose dans le discours, la question du commencement.