La grande duperie est post-hégélienne autant que post-duchampienne. Elle ne vise pas les pratiques en tant qu'elles sont spécifiques, mais les résorbe dans la vaste question de l'"art". Entre les deux démarches, il y a une différence d'optique radicale.

Pour la peinture, ce qui compte est moins de décider si elle mérite encore le nom d'"art" que de mesurer en quoi ses développements récents changent quelque chose à l'idée que nous nous faisons de l'art de peindre. Est-elle encore capable, usant de nouvelles techniques (comme la tresse de François Rouan) ou s'appuyant sur les nouvelles technologies, de donner naissance à des formes d'art inédites qui conservent quelque chose de la forme "tableau"?