Le visage se manifeste par-delà la forme (la forme plastique est figée, adéquate au Même). Il est présence vivante, expression. Il se présente comme Autre, en signifiant. La signification est présence de l'extériorité; elle suppose le discours, qui est relation originelle avec l'être extérieur. Le discours est une présence qui domine celui qui l'accueille, une présence imprévue qui vient des hauteurs et qui regarde; mais l'oeil ne luit pas, il parle (p62).

En concevant le langage comme un acte, on oublie l'essentiel : c'est une révélation. Ce n'est pas un dévoilement, mais l'expérience pure où autrui entre en relation.