| Le récit de l'Orloeuvre | ||||||||||||||||
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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Personne n'est personne | Personne n'est personne |
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| Source : | |||||||||||||||||
| Henri Atlan - "Les Etincelles de Hasard (tome 2 : Athéisme de l'Ecriture)", Ed : Seuil, 2003, pp166-7 | La notion de l'embryon comme "personne humaine potentielle" ne vaut que par le consensus qu'elle permet de créer entre positions inconciliables |
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cf : L'embryon devient humain quand sa forme (corps et visage) est reconnue comme humaine. L'embryon a une potentialité très large : il peut même devenir une chimère (p165). Pour qu'un embryon devienne un être humain, il faut des conditions favorables (implantation dans un utérus). Sinon, il ne se transforme pas en personne. Inversement, un spermatozoïde ou un noyau dénucléé pourrait avoir cette "potentialité". D'où la condamnation de la masturbation (épanchement de sperme - les étincelles de hasard sont des figures du mal). "Personne humaine potentielle" est une notion ambigüe, une fiction éthique ou juridique. La notion de potentialité ne fait que repousser le problème. Quand la personne commence-t-elle? Il n'y a pas de réponse de fait, mais seulement de droit (p168). Le seuil ne désigne pas un changement de nature de l'embryon, mais un changement dans notre relation avec l'embryon. |
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Création
: Qylal |
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Idixa
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Atlan ProPersonne WE.MBR U.embryon Rang = O |
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