Eh oui, nos amis du Galgal, ils ont réussi à fabriquer un golem. Il se trouve que c'est une femme, ce golem, ou plutôt cette Golem, mais quand même, il fallait le faire. Le résultat est là. Ces 21 longues nuits dans la cave, réparties sur cette interminable durée, n'ont pas été infécondes. Elles ont été douloureuses, ôh combien!, mais la voici, Pauline Nemeau, la Golem.

A propos, qu'est-ce qu'un(e) golem? Si vous ne le savez pas, demandez à Guideon. Il vous racontera à vous le récit qu'il a raconté un beau jour à Iphianassa.

Tout a commencé le premier jour dans la cave. Le deuxième jour, le tas de terre vierge qui avait été placé là par Bendito, eh bien ce tas, il a frémi. Il a frémi! Et le lendemain, troisième jour, il a pris des couleurs. Vous vous rendez compte! Assez pour déclencher un vent de panique, que Bendito eût bien du mal à apaiser. Le quatrième jour, une forme lui est venue. Une forme! Vous vous rendez compte? Elle était si belle! On s'en rendit compte le cinquième jour, mais on n'arrivait plus à avancer. Le sixième jour, on essaya d'appeler un médecin, qui fit des constatations surprenantes. Le septième jour, Saphira parla du souffle, en vain. Le huitième jour, Yolande imagina un moyen détourné de lui transférer un peu de notre âme, mais échoua. Le neuvième jour, on essaya la vocalisation. Le dixième jour, on se commença à se pose questions. Avait-elle choisi la vie? Le onzième jour : Fallait-il vraiment trouver la golem? Le douzième jour, on s'interrogea sur ses droits. Le treizième jour, on fit une tentative aussi scientifique que possible. Le quatorzième jour, on constata l'échec du nom. Le quinzième jour, on fit un essai avec la poésie, et le seizième jour, avec la respiration. Le dix-septième au lieu la tentative la plus idolâtre, mais c'est le dix-huitième jour qu'intervint le Grand engendrement. Le dix-neuvième jour, elle avait la voix, mais pas la parole. Ces imperfections perdurèrent le vingiètme jour, mais enfin, le 21ème jour, elle avait la parole.

Au final, ils le firent. Bendito donna une interprétation, c'était son droit et son devoir, mais les autres n'étaient pas obligés de la croire, cette interprétation-là, qui mettait en jeu la place de la voix. On l'a fait, on sait qu'on l'a fait, mais comment l'a-t-on fait? On n'en sait rien. Et pourquoi, finalement, a-t-il fallu la détruire? On n'en sait rien non plus.

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Propositions

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