Derrida
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Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Un pas au - delà du Walten heideggerien                     Un pas au - delà du Walten heideggerien
Sources (*) : Derrida, Heidegger               Derrida, Heidegger
Jacques Derrida - "Séminaire "La bête et le souverain" Volume II (2002-2003)", Ed : Galilée, 2010, pp338-340

 

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Jacques Derrida retient des textes de Heidegger deux valeurs qui rendent possible l'accès à la différence ontico-ontologique : "Unheimlichkeit", "Walten"

   
   
   
               
                       

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Unheimlich, walten ou Gewalt, il le dit lui-même, ce ne sont pas seulement des mots, ce sont des valeurs. "Je souligne cette valeur de Unheimlichkeit, dont j'essaie de montrer depuis des années qu'elle joue un rôle essentiel et aussi décisif, mais aussi peu remarqué par les lecteurs les plus avisés de Heidegger, que la valeur de walten" (p338) (cf ici). Pour des raisons différentes, les deux mots allemands sont difficiles à traduire. Ils sont associés au deinon grec (l'effrayant, le terrible), et sont pour Derrida le point de départ de l'analyse du logos comme pouvoir. Dans ses premiers textes, il déclare que ce dont il hérite de Heidegger, et de Heidegger seul, c'est la question de l'être (De la grammatologie, p37), telle qu'elle est posée dans les termes de la différence ontico-ontologique. Mais la différance est plus vieille, plus originaire que celle-ci. En-deça et au-delà de la différence ontico-ontologique, c'est le Walten de Heidegger qui s'impose. Il le redit dans l'avant-dernière séance de son dernier séminaire : "Associé au terrible, à la terreur, à l'Unheimlichkeit et au deinon", le Walten est "la source, l'origine, la condition, la force, la violence ou le pouvoir qui rendent possible, et donc capable, le pouvoir d'accéder à la différence ontico-ontologique" (p340).

 

 

 


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