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Sources (*) : La lettre en plus               La lettre en plus
Jacques Derrida - "L'écriture et la différence", Ed : Seuil, 1967, p265-6

 

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La lettre est toujours volée : elle fait trou car elle n'est jamais propre à son auteur ni à son destinataire

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Après avoir critiqué les discours (critique, clinique, esthétique, psychologique ou autre) qui réduisent une oeuvre au statut d'exemple pour un discours théorique, Derrida n'agit pas autrement vis-à-vis d'Artaud : "il serait tentant, facile et jusqu'à un certain point légitime, de souligner l'exemplarité de cette description" (p264). Quelle description? Artaud comme cas exemplaire de la dépossession originaire de la parole. Il le dit lui-même : on lui a dérobé sa parole, sa pensée est en suspens, en déperdition. Cette structure, dit Derrida, est celle de "celui qui croit parler et être entendu en son nom" - c'est-à-dire tout le monde. L'énigme originaire, c'est que toute parole a une histoire "qui cache son origine et son sens". En général, nous le supportons très bien, car cela nous donne une place dans la langue et le champ culturel. Mais pour Artaud, c'était insupportable. Telle est sa singularité [qui l'a conduit à la folie}.

 

 

Que le sujet soit irréductiblement secondaire par rapport au champ linguistique, que le signifiant dise, avant moi, ce que je croix vouloire dire, que l'inspiration précède tout texte, que tout acte de parole ou d'écriture soit "troué" par un acte de lecture, voilà qui était à la fois inavouable et scandaleux.

 


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