Dans le cinéma dit "grand public", la diégèse (fiction) est une bonne forme. Elle privilégie le retour du même, le rabattement du divers sur l'unité, la figure de ce qui se répète ou revient (le revenu) : rime, équilibre, résolution des dissonances, proportions, rythmes. Elle se borne aux limites de tolérance du système. En montrant un semblant d'altérité, le scénario, cette intrigue avec dénouement, n'est en fait que détour et application de la loi du retour. Celle-ci se généralise à tous les éléments du film : focale, cadrage, raccords, éclairage, etc... L'image s'adresse à la mémoire de l'oeil. Elle doit être reconnaissable. Il faut pour cela éliminer les écarts, les déréglements, les reflets, les traces de prise de vue, tout ce qui perturbe les repères d'identification, bien connus et établis. L'organisation du film est cyclique, comme celle du capital, et même les exceptions à ces règles sont soumises à l'ordre narratif.

C'est un cinéma qui met en ordre les mouvements et supprime les différences de pure consomption. Il verrouille une synthèse afin de ne transmettre qu'un corps unifié et propagateur.

Photo © D.R. (Arthur et les minimoys, Luc Besson, 2006).