La faute de Moïse (s'être laissé emporter contre les enfants d'Israël) sert à ne pas exaucer son désir. Le châtiment est démesuré par rapport à cette faute, mais dieu a fait un serment. Le destin est inflexible, à la manière grecque. Quelque chose se répète : la disproportion de la sanction pour Abraham (qui doit sacrifier Isaac), Jacob (qui perd Joseph), Rachel (qui meurt), Saül (assassiné avec toute sa famille).

Le midrach réfute l'économie de la faute (p36). Saül est innocent, très scrupuleux sur le rite (p37). C'est par souci d'autrui qu'il refuse de massacrer les amalécites.

Mais le psalmiste n'accepte pas ce scandale (p15). Il crie.