1968 est une date symbolique, s'il en est, qu'on a surtout retenue pour des événements politiques dont l'échec semblait patent [quoique...], en négligeant la révolution artistique qui, elle, a bien eu lieu, pour le meilleur et pour le pire.

Marcel Duchamp est considéré comme le père du n'importe quoi en art, mais ses objets des années 10 et 20, extrêmement raffinés, sont aussi des machines à rêver. Premier artiste au-delà de l'art, il est aussi le dernier des symbolistes, qui prône une décadence et un cynisme à la Huysmans. On peut interpréter le fait qu'il ait disparu justement cette année-là, 1968, comme un coup du destin : J'ai fait ce que j'avais à faire, maintenant c'est à vous de jouer.

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Supposons qu'on retienne cette année 1968 comme un noeud symbolique de l'histoire de l'art (Panofsky aussi est mort en 1968). Que signifie le passage au-delà de Marcel Duchamp? Son oeuvre se désincarne et commence à planer comme un spectre. Les objets dont elle est faite importent peu. Il n'en reste qu'une idée où la mort (de l'art) insiste, réclame une répétition perpétuelle. Duchamp n'arrête pas de mourir, et l'art avec lui. Si l'art ne disparaît pas, c'est que, pour mourir, il faut être encore vivant. Depuis 1968, l'art prolonge cette agonie éternelle. Il ne recueille ni ne transmet plus rien, il vit dans ce moment presque jubilatoire où il refuse de mourir, tout en mourant.